Рисование на тему бурятский орнамент в доу. Нравственно-патриотическое воспитание дошкольников через знакомство с культурой, бытом и традициями коренных жителей Прибайкалья – бурят
«Раскрытие творческого потенциала детей 4-5 лет через знакомство с национальной бурятской культурой посредством изобразительной деятельности»
Руководители проекта: Т.В. Юрьева — заведующая МАДОУ детский сад «Солнышко»;
Консультант проекта: Л.Н. Шадрина – старший воспитатель МАДОУ д/ сад «Солнышко»;
Вид проекта: Познавательно — творческий, групповой.
Продолжительность проекта: Средней продолжительности: 2013-2014 учебный год.
Участники проекта:
Дети среднего дошкольного возраста (4-5 лет): группы №1, №2, №6, воспитатель изодеятельности: Руссова Т.В., воспитатели средних групп: Третьякова Г.М., Черняева С.В., Залуцкая В.И., родители детей, посещающих эти группы.
Актуальность проблемы:
Каждый дошкольник – маленький исследователь, с радостью и удивлением открывающий для себя окружающий мир. Ребёнок стремится к активной деятельности, важно не дать этому стремлению угаснуть, способствовать его дальнейшему развитию. Необходимости расширять опыт ребенка, для того чтобы создать достаточно прочные основы для его творческой деятельности. Чем больше ребенок видит и слышит, тем больше он понимает и усваивает. Творческое начало рождает в ребенке живую фантазию, живое воображение. Ребенок отражает в своем творчестве окружающий мир, природу, свои впечатления и эмоции, возникшие в результате знакомства с произведениями искусства и литературы, в которых запечатлены живые, неповторимые явления природы.
«Удивительное рядом» — назвал свой замечательный фильм С. Образцов. Этот фильм учит видеть разнообразные чудеса цвета, формы, фактуры окружающего мира: необыкновенные переливы красок неба, воды, листьев, цветов, оперение птиц – и всему этому радоваться.
Каждому дороги впечатления детства, и человек проносит через всю жизнь то, что впервые поразило его. У каждого это своё особенное – рыжие стволы сосен, окрашенные красноватыми лучами заката, тишина и запах вечерних полей, кружево инея на зимних берёзах, звонкие капели на весеннем солнцепёке. И это становится частью того, что зовётся любовью к Родине. И чем больше маленький человек услышит, увидит, ощутит и обрадуется, тем глубже будет это чувство и скажется оно потом в больших делах.
Сибирь имеет ярко выраженную региональную принадлежность, т. к. на нашей территории проживают многочисленные народности со своим своеобразным мировосприятием, самобытным искусством. Значимым является высказывание Т.Б. Алексеевой о том, что «сам собой процесс вхождения ребенка в культуру произойти не может», на становление и формирование человека культуры неоспоримо влияет дошкольное образование. На современном этапе приобщение к региональной культуре детей дошкольного возраста является не только велением времени, но и возрождением духовности через знания этнографии, художественного краеведения, литературного и музыкального наследия родного края.
Национально-региональный компонент имеет большое воспитательное значение для формирования гражданственности, патриотических чувств и духовно-нравственного воспитания дошкольников. Обращение к национально-региональному компоненту в системе воспитания дошкольников имеет образовательное, развивающее и воспитательное значение. Но возникла проблема: многие дети и родители не владеют целостными знаниями региональных особенностей культуры.
Данный проект способствует приобщению детей 4-5 лет к системе культурных ценностей бурятского народа: к национальной культуре и искусству, уважение к историческому и культурному наследию своей малой Родины, а также пониманию и уважению к духовному наследию других этносов, живущих в Республике Бурятия, т.к. именно дошкольный период является наиболее оптимальным для начала целенаправленного воспитания средствами этнографической культуры.
Гипотеза образовательного проекта:
В результате целенаправленной и системной работы с детьми среднего дошкольного возраста по теме «Раскрытие творческого потенциала детей 4-5 лет через знакомство с национальной бурятской культурой посредством изобразительной деятельности» у детей повыситься уровень познавательного развития, будут сформированы представления о родном крае, Малой Родине, о быте и культуре бурятского народа.
Цель: Приобщение детей к культуре бурятского народа.
Задачи:
— познакомить детей с национальными орнаментами;
— учить детей передавать смысл орнаментов, значение, форму, строение видов орнаментов;
— обогащать и актуализировать знания детей о национальной культуре бурятского народа;
— развивать интерес к родной природе, желание больше узнать об особенностях своего края;
— воспитать уважение к людям коренной национальности, к их традициям и обычаям;
— формировать у детей эмоциональную отзывчивость, умение видеть и понимать красоту родной природы;
Риски проекта:
— отсутствие интереса у детей;
— занятость родителей;
— загруженность педагогов.
Описание проекта:
«Пусть ребёнок чувствует красоту и восторгается ею, пусть в его сердце и в памяти навсегда сохранятся образы, в которых воплощается Родина» В. А. Сухомлинский
Данный проект предназначен для детей среднего дошкольного возраста, их родителей, или других значимых взрослых, воспитателей ДОУ.
Проект поможет эффективно решить образовательную цель: получить знания о родном крае через циклы занятий: по ИЗО, по ознакомлению с природой, по краеведению.
Все участвующие в проекте могут показать свою творческую активность, проявить фантазию в подборе и оформлении материала, принять активное участие в реализации проекта.
Проект состоит из 3 этапов.
В основу проекта положены следующие принципы воспитания:
— принцип культуросообразности в воспитании, т.е. воспитание, основанное на общечеловеческих ценностях культуры;
— принцип расширения связей ребенка с окружающим миром, приобщение к культуре родного края;
— принцип приоритетности культурного регионального наследия, т.е. воспитание патриотизма на местном материале с целью уважения к своему дому, приобщение ребенка к культурному национальному наследию, образцам национального, в том числе местного фольклора, художественным промыслам, произведениям местных писателей, поэтов, художников, композиторов;
— принцип опоры на эмоционально-чувственную сферу ребенка, т. е. создания условий для возникновения эмоциональных реакций и развития эмоций, которые сосредотачивают внимание ребенка на объекте познания, собственном действии или поступке, что достигается через сопереживание и прогнозирование развития ситуации.
Содержание работы включает в себя: изучение исторического прошлого Бурятии и бурятского народа; знакомство с устным народным творчеством; знакомство с народными праздниками и традициями; знакомство с народными промыслами; изучение бурятского национального костюма; знакомство с бурятскими народными играми, через циклы занятий, развлечений, совместную деятельность детей, воспитателей, родителей.
Обеспечение проектной деятельности:
Интернет-ресурсы.
Познавательная и художественная литература.
Изоматериалы.
Предполагаемое распределение ролей в проектной группе:
Воспитатели: организуют образовательные ситуации, совместную продуктивную деятельность, консультирование родителей.
Дети: участвуют в образовательной и игровой деятельности.
Родители: подготавливают материал для обучения детей, закрепляют полученные детьми знания на практике.
Ожидаемые результаты:
Для педагога:
— освоение проектного метода;
— повышение уровня педагогической компетентности, профессиональный рост;
— повышение качества работы с детьми через использование различных видов деятельности.
Для детей:
— умение различать изделия разных народных промыслов;
— знание и умение составлять, рисовать бурятские национальные орнаменты, разбираться в их символике;
— знание и умение играть в бурятские народные игры;
— знание бурятских былинных героев, умение сопереживать им;
— иметь представления об истории своего края, посёлка, семьи;
— умение работать в группе, навыки коммуникативного общения.
Для родителей:
— партнерские отношения родителей и педагогов, родителей и детей в совместной организации жизни группы.
Для педагогов ДОУ:
— возможность ознакомиться с опытом использования проектного метода в работе с детьми.
Принципы реализации проекта:
1. Доступность:
— учет возрастных особенностей детей;
— адаптированность материала.
2. Систематичность и последовательность:
— постепенная подача материала от простого к сложному;
— частое повторение усвоенных знаний.
3. Наглядность и занимательность:
— предлагаемый материал должен быть понятным, быть игровым или с элементами игры, сюрприза.
4. Динамичность:
— интеграция проекта в разные виды деятельности.
5. Дифференциация:
— создание благоприятной среды для усвоения, предложенного к изучению материала каждым ребенком.
Средства оценки результатов успешной реализации проекта:
— мониторинг познавательного, художественно-эстетического, творческого развития детей;
— анкетирование родителей о результативности проекта;
— беседы с педагогами ДОУ, родителями о ходе реализации проекта;
— творческие выставки «Рукавичка», «Мой Каменск», «Дом, где я живу», «В краю родном».
Проект состоит из 3 этапов:
Подготовительный этап (Срок реализации: сентябрь-октябрь)
Определение темы проекта;
Формулирование цели и определение задач;
Подбор материалов по теме проекта;
Консультирование со старшим воспитателем по вопросам проектной деятельности;
Составление плана основного этапа проекта.
Основной этап (Срок реализации: октябрь — февраль)
Оформление развивающей среды в изостудии – фотогалерея «Таёжная, озёрная, степная Бурятия моя»;
Посещение детьми фотогалерии в изостудии, рассказ о нашем удивительном крае;
Открытый просмотр НОД по ОО «Художественное творчество» — «Волшебный орнамент» (рисование рукавичек);
Консультация для педагогов «Развитие творческих способностей детей на основе национально-регионального материала» + практическая часть;
Рассматривание иллюстраций: о Байкале, рыбы озера Байкал, эндемики озера Байкал, природа Бурятии, животные, птицы (в каждой группе);
Просмотр (на ноутбуке) видео и фото о традициях, костюмах, посуде, быте бурят и русских
Беседы на темы: «Мы живём в республике Бурятия», «Русская изба и бурятская юрта», «Традиции, костюмы, посуда, быт бурят и русских», «Мы друзья природы», «Животные нашего края», «Мой родной посёлок»;
Чтение художественной литературы: сказка Софьи Агеевой «Нерпа и нерпенёнок», «Богатырь Байкал», «Омулёвая бочка», «Медведь», «Снег и заяц» и другие;
Продуктивная деятельность: лепка «Нерпа и нерпенёнок»;
Работа с родителями – сбор и изготовление наглядного и дидактического материала для мини-музея в вестибюле детского сада (в сравнении: русские и буряты) по теме: «Жилище, быт, одежда русских и бурят»;
Оформление мини-музея «Жилище, быт, одежда русских и бурят» в холле детского сада;
Посещение мини-музея с рассказом о быте, жилище, одежде и т.д. русских и бурят;
Куклы в национальных костюмах (в сравнении: русские и буряты);
Экскурсия в Каменскую детскую библиотеку;
Открытый просмотр НОД по познавательному развитию «Здравствуй мир!» — «Мой Каменск»;
Дидактические игры: «Найди пару», «Подбери похожий орнамент», «Найди бурятский орнамент», «Расставь мебель в юрте», «Расставь мебель в избе»;
Подвижные бурятские и русские народные игры: «Рукавичка», «Рукавицу гнать», «Верблюжонка верблюд ловит», «Слухи», «Иголка, нитка и узелок», «Бабка-лодыжка», «Ищем палочку», «Волк и ягнята» и другие;
Выставка лучших творческих работ (лепка «Нерпа с нерпинёнком», рисование «Рукавичка», «Дом, в котором я живу», «Мой Каменск», «В краю родном»);
Фотовыставка «Наша историческая малая Родина — п. Каменск».
Заключительный этап (Срок реализации: март – май)
Совместное творчество детей и взрослых «Родные просторы»;
Викторина с детьми в каждой группе, участвующей в проекте «Что я знаю о родном крае»;
Коллективная работа (коллаж) «Мой край у Байкала», «Детство»;
Оформление картотеки мероприятий, конспектов НОД, которые могут быть использованы в дальнейшем другими педагогами в работе с детьми по данной теме;
Анкетирование родителей о результативности проекта;
Составление презентации проекта для педагогов, с последующим обсуждением на педагогическом часу (чтение стихов о родном крае).
В заключении хочется отметить, что все поставленные задачи успешно решены, дети и родители приняли активное участие в реализации проекта. Результат достигнут. Дети успешно овладели системой знаний и практическими умениями. Появилось уважительное отношение к коренным жителям края, где они живут, их истории, культуре, что составляет основу национального самосознания дошкольников. Работа в данном направлении будет продолжена.
приобщения детей к истокам народной культуры, способной возродить преемственность поколений. Одно из направлений воспитания нравственно-патриотических чувств – национально-культурное выражается в знании подрастающим поколением своей национальной культуры, её самобытных и благотворных традиций и обычаев, в основе которых лежит уважительное отношение к культуре народов Прибайкалья – бурят.
В нашем многонациональном крае, отличающимся многообразием традиций и обычаев, буряты как коренной народ Прибайкалья занимает стержневое место в соцветии культуры. Поэтому образовательный процесс и строится на тесном сопряжении, единстве и взаимосвязи с историей бурят. Дошкольники – это особый национальный колорит. Научив сейчас быть толерантным к детям разных национальностей, а особенно к коренным жителям, ребёнок сможет стать настоящим патриотом своей малой родины… Это будет способствовать пробуждению в ребёнке национального самосознания. Самое главное – дети приобщаются к истокам национальной бурятской культуры.
Бадмаева Оксана Александровна
Должность:
музыкальный руководитель
Учебное заведение:
МБДОУ Хуртагинский детский сад "Одохон"
Населённый пункт:
село Хуртага
Наименование материала:
образовательный проект
Тема:
"Сагаалган - священный праздник бурят"
Дата публикации:
27.03.2016
Раздел:
дошкольное образование
Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение
Хуртагинский детский сад «Одохон»
Образовательный
проект
«Сагаалган
–
священный
праздник
бурят»
Нравственно – патриотическое воспитание дошкольников
на музыкальных занятиях средствами ознакомления с бурятским народным фольклором.
Музыкальный руководитель:
Бадмаева Оксана Александровна
Февраль 2016 год.
СОДЕРЖАНИЕ
Пояснительная записка
Описание хода реализации
Актуальность темы
Проблема
Новизна проекта
Цели и задачи
Механизм реализации проекта
Предварительная работа
Работа с воспитателями
Роль родителей в организации проекта
Продукт проектной деятельности
Предполагаемый результат
План реализации проекта
Результат работы по проекту
Приложения
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Название проекта:
«Сагаалган – священный праздник бурят».
Работа по теме «Искусство исполнения песни и ёхора (бурятского танца) – как средство приобщения
детей к традиционной бурятской культуре».
Участники
проекта:
воспитанники ДОУ (младшая и старшая группы), воспитатели, музыкальный
руководитель, родители.
Вид проекта:
творческо-информационный, коллективный.
Продолжительность проекта:
краткосрочный (3 недели).
Направление развития:
художественно-эстетическое, образовательная область «Музыка».
Области
интеграции:
художественное
творчество,
коммуникация,
социализация,
здоровье,
труд,
познание, чтение художественной литературы.
ОПИСАНИЕ ХОДА РЕАЛИЗАЦИИ
«Музыкальная народная культура является
тем чистым источником, из которого
подрастающее поколение, взяв лучшее
из прошлого, сделает лучшим будущее»
Актуальность
Интерес и внимание к народному искусству, в том числе и музыкальному, в последнее время в нашей
стране еще более возрос. Все чаще говорят о необходимости приобщения детей к истокам бурятской
культуры, о возрождении народных праздников с их традициями, обычаями
и верованиями. Ведь,
приобщая детей к народному творчеству, мы тем самым приобщаем их к истории бурятского народа, к
нравственным общечеловеческим ценностям, которых так не хватает в наше неспокойное время. Нельзя
не отметить роль народной культуры и в духовно-нравственном воспитании дошкольников. Наши предки
оставили нам воистину неисчерпаемый источник народной мудрости.
Музыкальный фольклор как часть народной культуры аккумулирует духовно-практический опыт
народа. Картина мира, воспроизводимая в нем посредством слова, музыки, действия, транслирует вечные
нравственные
ценности,
задает
ребенку
надежные
ориентиры
в
окружающем
его
культурном
пространстве. Народная музыка, обладая большим мировоззренческим, интеллектуальным и творческим
потенциалом, является верным средством воспитания преемников традиций, открытых для диалога с
другими народами.
В работе с детьми особое значение имеет обращение к подлинным формам фольклора. Дошедшие из
глубины
веков
естественные
ритмы,
интонации,
краски,
будучи
вписанными
«мир
и
быт
детей»,
наилучшим образом позволяют реализовать искренние «искания высокой радости детской народной
массы» (Г. С. Виноградов).
В художественно-эстетическом образовании и воспитании детей значительную роль играет
приобщение к народному музыкальному творчеству, к народной
культуре. Народное музыкальное
творчество Н. В. Гоголь образно называл «звучащей историей», «звонкими живыми летописями».
Каждый
родитель
мечтает
о
том,
чтобы
его
ребенок
обладал
какими-нибудь
способностями
–
художественными, математическими, музыкальными и т.д. Стремясь их обнаружить и развить, мамы и
папы ведут ребятишек в различные кружки, школы. А какие способности можно развивать дома? К
сожалению, музыкальная деятельность в детском саду чаще ограничивается традиционными видами
организации детей. Хотелось бы, чтобы музыка не заканчивалась на пороге музыкального зала, а звучала
на протяжении всего дня, обогащая эмоциональную сферу ребенка новыми впечатлениями.
Почему именно ёхор (бурятский танец)?
Ёхор был и остаётся одним из наиболее популярных у бурятского народа национальных танцев.
Ёхор - это отражение самобытности нашей бурятской культуры и ее культурных традиций. Ёхор пришёл
к нам из глубины веков, очаровывая всех своим изяществом. В настоящее время песня и танец ёхор –
обязательный элемент народных фольклорных ансамблей.
Проблема
Проблема построения модели образовательного процесса на основе многовековых традиций
бурятского народа, его богатейшего культурного наследия, в частности, народной фольклорной музыки,
является в настоящее время особенно актуальной.
В
дошкольном
возрасте
именно
музыка
наиболее
непосредственно
воздействует
на
развитие
творческих способностей. В этот период жизни ребёнок эмоционально открыт, у него преобладает
образное восприятие окружающего мира. Музыка познается ребёнком как источник положительных
эмоций, который расширяет его жизненный опыт, стимулирует к активной деятельности.
К сожалению, в последнее время сложилась такая ситуация, что музыкальное искусство (в том числе и
песенный
жанр)
под
влиянием
активного
вторжения
рыночных
механизмов
встало
на
путь
примитивизации и коммерциализации. Ребёнок начинает принимать за музыку произведения новомодных,
но не долговечных на сцене исполнителей, чьё «искусство» ограничивается незамысловатыми мелодиями,
банальными, избитыми ритмами и сюжетными штампами. Его уже в раннем детстве программируют на
одностороннее,
упрощённое,
стандартизированное
миросозерцание,
легко
управляемое
средствами
массовой информации. Между тем доступность музыки не обуславливает её высокую художественную
ценность.
Можно избежать этой ситуации, если первоначальное музыкальное воспитание детей осуществляется с
опорой на традиции народной музыки.
Вход в мир народной музыки и инструментов, ребёнок
подсознательно ощущает в себе «зов предков». Характерные для русской народной культуры звуки,
тембры, орнаменты, мелодии, формы «пронизывают» его насквозь. Ребёнок осознаёт, что он является
неотъемлемой частью своего общества, своей культуры. Народная музыка и музыкальные инструменты
придают этому процессу социализации детей большую естественность.
Воспитание ребенка через приобщение к лучшим традициям бурятской народной музыкальной
культуры, желание детей играть на народных инструментах и стремление более полно
развивать у детей
уже
имеющиеся
музыкальные
способности,
побудило меня к проектной
деятельности. Я считаю, что
включение
народной
музыки
в
повседневную
жизнь
детского
сада
позволит
привить
ребенку
элементы
музыкальной
культуры
и
повысить
качество
музыкального
воспитания.
Новизна проекта:
гармонизация детско-родительских отношений, реализуя принцип сотрудничества
детей
и
взрослых,
путём
организации
совместной
проектной
деятельности.
Проект
направлен
на
формирование
духовно-нравственного
воспитания,
способствует
созданию
единого
воспитательного
пространства дошкольного образовательного учреждения и семьи, объединенных общей гуманитарной
направленностью на приобщение детей к культуре.
Цели:
обогащение духовной культуры детей через исполнение песен и танцев ёхора
привести
дошкольников
через
знания
к
умению
осознанно
воспринимать
и
передавать
ритмический рисунок ёхора.
Задачи:
1.
Научить детей владению элементарными движениями ёхора;
2.
Приучать
детей
согласованно
действовать
в
коллективе,
добиваться
сыгранности,
выразительности исполнения, исполнение сольных партий;
3.
Создать условия для самовыражения ребёнка, актуализации его личностных качеств;
4.
Развивать у ребёнка слуховые представления, чувство ритма, тембра, динамики, память,
внимание, организованность, также желание исполнять ёхор;
5.
Расширять
и
обогащать
знания
детей
(о
быте,
ремесле,
художественных
промыслах,
традициях, праздниках..):
6.
Воспитывать
у
детей
гордость
за
свой
народ,
формировать
уважение
к
традициям
и
обычаям родного края.
МЕХАНИЗМ РЕАЛИЗАЦИИ ПРОЕКТА
Предварительная работа
1.
Подбор
CD
и DVD дисков
для просмотра и слушания с детьми ёхора, народных песен в
грамзаписи.
2.
Подбор
художественной
литературы
«Культура
и
обычаи
бурятского
народа»,
«Бурятский
национальный праздник».
3.
Подбор
для
рассматривания
с
детьми
иллюстраций,
альбомов
с
изображением
бурятских
народных инструментов.
4.
Подбор для слушания с детьми народных музыкальных произведений в исполнении бурятских
ансамблей.
5.
Подбор методической литературы для знакомства детей с бурятским народным костюмом мужчин
и женщин, с промыслами.
6.
Подбор музыкальных произведений (плюс, минус фонограмм) для разучивания песен и танцев.
7.
Составление
конспектов
непосредственно-образовательной
деятельности
по
музыкальному
воспитанию.
8.
Составление рекомендаций для родителей по изготовлению бурятских узоров для шитья костюмов.
Работа с воспитателями
Презентация проекта: представление и защита на педагогическом совете;
Консультация «Роль фольклора в развитии детей» (музыкальный стенд);
Мастер-класс «Искусство исполнения ёхора»
Продукт проектной деятельности
бурятские игры, фотографии досугов, модели непосредственно-образовательной деятельности,
папки-передвижки
с
консультациями,
музыкальные
произведения
на
CD
и
DVD
дисках,
презентация проекта: представление и защита на педагогическом совете.
Роль родителей в реализации проекта
Презентация проекта на родительском собрании;
Консультации: «Музыкальный фольклор – как средство всестороннего развития ребенка» (папка-
передвижка),
«Организация
музыкально-эстетического
воспитания
в
семье
в
современных
условиях» (папка-передвижка), «Рекомендации по изготовлению бурятских узоров для шитья
костюмов» (папка-передвижка).
Выступление детей на празднике, посвященному дню Белого месяца.
План проектной деятельности
Сроки
проведения
Название мероприятия
Цель мероприятия
1 неделя
Беседы «Новый год по лунному
календарю», «Звериный календарь»,
«Как встречать Сагаалган».
Загадывание бурятских загадок.
Подвижные игры «Юрта», «Ловля
тарбаганов».
НОД. Художественное творчество.
Лепка «Бурятская национальная
пища».
Чтение бурятских народных сказок.
Заучивание пословиц, поговорок.
Просмотр картин, иллюстраций на
тему «Сагаалган».
Формировать у детей
представления о Новом годе по
лунному календарю.
Формировать умение понимать
образный смысл загадок.
Развивать слуховую и
зрительную память, внимание,
воображение.
Развивать ловкость, быстроту,
формировать умение действовать
по сигналу.
Продолжать знакомить детей с
национальной пищей бурят –
позами; развивать мелкую
моторику пальцев.
Формировать умение понимать
смысл произведений, создавать
выразительные образы с
помощью мимики, жестов,
интонации.
Закреплять полученные знания,
развивать внимание, речь,
память, воображение.
2 неделя
Беседы «Молочная пища», «Цвета
хадака», «Значения бурятских имён».
Формировать представления о
полезности молочной пищи,
значениях бурятских имён,
Заучивание благопожеланий, в том
числе на бурятском языке.
Подвижные игры «Иголка, нитка,
узелок», «Прятание колечка».
Народная игра «Шагай наадан»
(«Игра в кости»)
Театрализованная деятельность.
Подготовка к драматизации сказки.
Сюжетно-ролевые игры «Семья».
Тема «Приход гостей».
Создание книжек-малышек по
бурятским сказкам.
Чтение бурятских сказок.
значениях цветов хадака.
Развивать память, образную
речь.
Развивать ловкость, быстроту,
умение действовать по правилам
игры.
Знакомить с разными видами
игры в лодыжки; развивать
память, внимание, воображение,
мелкую моторику пальцев.
Воспитывать умение
внимательно слушать сказку,
привлекать к посильному
участию в драматизации сказки,
подбирать атрибуты.
Формировать умение создавать
игровой сюжет, научить простым
игровым действиям и игровому
взаимодействию, закреплять
знания по теме.
Привлекать родителей,
развивать творчество, любовь к
художественной литературе.
Формировать умение понимать
смысл произведений, создавать
выразительные образы с
помощью мимики, жестов,
интонации.
3 неделя
Беседы: «Бурятская национальная
одежда», «Пять видов домашних
животных».
НОД «Сагаалган – священный
праздник бурятского народа».
Продолжение знакомства с
загадками.
Народная игра «Шагай наадан»
(«Игра в кости»).
Знакомить с элементами
бурятской национальной одежды, с пятью видами домашнего
скота.
Продолжить знакомство с
праздником, историей,
традициями, обычаями;
прививать патриотизм к родной
республике.
Формировать умение понимать
образный смысл загадок,
развивать логику, мышление,
воображение.
Знакомить с разными видами
игры в лодыжки, развивать
память, внимание, воображение,
мелкую моторику пальцев,
Драматизация сказки.
Подвижные игры «Белый шаман»,
«Верблюд и верблюжонок».
Прослушивание народной музыки.
Заучивание песни «Сагаалган»,
заучивание элементов ёхора
(бурятского танца).
Создание альбома «Сагаалган»
(«Праздник Белого месяца»)
Итоговое развлечение «С праздником
Белого месяца!» совместно с
родителями.
развивать ловкость, меткость,
глазомер.
Развивать актёрские
способности, монологическую и
диалогическую речь.
Развивать ловкость, быстроту,
формировать умение действовать
по правилам игры.
Подготовка к развлечению
«Сагаалган».
Привлекать родителей к проекту,
развивать творчество.
РЕЗУЛЬТАТ РАБОТЫ ПО ПРОЕКТУ
Анализируя проделанную работу можно сделать выводы:
1.
Тема разработанного проекта выбрана с учетом возрастных особенностей детей младшего и старшего
дошкольного возраста и объема информации, которая может быть ими воспринята, что положительно
повлияло на различные виды их деятельности и предпосылок развития музыкальных способностей:
- отмечалась положительная реакция и эмоциональный отклик детей на знакомство с разными видами
народных музыкальных инструментов, бурятским народным костюмом, промыслами.
- возросла речевая активность детей на музыкальных занятиях по слушанию музыки и в певческой
деятельности;
2.
Отмечается активное и заинтересованное участие родителей в реализации проекта:
- родители создают условия в семье для экспериментирования со звучащими игрушками и свободного
музицирования;
- с удовольствием приняли участие в подборе пословиц, поговорок, стихов и загадок по теме;
3.
Опыт работы с дошкольниками по ознакомлению с бурятским народным творчеством показал, что на
сегодняшний день необходимо осуществлять связь поколений, воспитывать любовь к родному краю,
людям, которые окружают нас и стараются сделать его лучше через приобщение детей к традициям и
культуре бурятского народа. Поэтому сегодня мы на многое начинаем смотреть по-иному, многое для себя
заново открываем и переоцениваем. Это относится к фольклору.
Бурятский фольклор
– это кладезь народной мудрости, своеобразная энциклопедия духовной жизни
бурятского
народа,
животворительный
родник,
способный
исцелить
и
очистить
человека
от
бездуховности,
от
внутренней
пустоты.
Поэтому
необходимо
как
можно
быстрее
вернуть
детей
к
утраченным истокам, научить их с глубоким уважением относиться к народному искусству. Ведь если с
самого раннего возраста ребенку сделана прививка на красоту, на творчество, это останется уже на всю
жизнь.
Орнамент – одно из проявлений народного творчества. В переводе с латинского языка означает «узор, украшение». Каждая национальная культура разработала свою систему орнамента – мотивы, формы, расположения на украшаемой поверхности. По орнаменту можно сразу определить к какой национальной культуре относится произведение искусства. Следует отметить, что орнамент как явление культуры нашел свое наибольшее воплощение в народном творчестве. Постепенно складывались устойчивые формы и принципы построения узора, во многом определившие национальные художественные особенности традиций разных народов. Главной особенностью орнамента считается то, что он не является самостоятельным видом творчества, а служит оформлением и украшением произведений декоративно-прикладного искусства. Помимо зрительного, эмоционального воздействия, орнамент имеет глубокое символическое значение.
Бурятский народный орнамент имеет много общих черт с орнаментом кочевых и полукочевых народов Средней Азии и Южной Сибири.
Бурятский орнамент по виду изобразительного элемента или мотива разделяется на виды:
1. Геометрический: точки, линии (ломанные, прямые, зигзагообразные), круги, ромбы, многогранники, звезды, кресты и пр.
2. Анималистический, зооморфный, стилизующий фигуры или части фигур реальных или фантастических животных (бараний рог, орел и т.д.)
3. Растительный, стилизующий листья, плоды, цветы, деревья и т.д.
Предлагаемая классификация орнаментов носит условный характер, так как многообразие существующих мотивов орнамента не всегда поддается точному определению.
Геометрический орнамент характеризуется не столько разнообразием фигур, сколько вариантностью их исполнения и является самой многочисленной по разнообразию группой, состоящей из палочек, крестов, ромбов и зубцов. Большинство бурятских геометрических орнаментов построено по закону ритмического ряда.
Орнаментальный мотив «зубцы» часто используют для украшения боковых краев крышек сундуков. «Зубцы» часто украшают и лицевые стенки сундуков. «зигзаг» часто встречается в виде вышивки на шубах, голенищах унтов, носков.
В украшении художественных изделий буряты часто используют символику круга – знака, обозначающего солнце, луну, небо.
Известно, что образы солнца и луны имеются на онгонах-священных изображениях божеств у бурят-шаманистов. Изображения солнца и луны часто встречаются в декоре колчанов кочевых народов., в том числе и бурят.
Особый интерес представляет орнамент на некоторых экземплярах украшения нархинсаг ритуальное украшение бурятской невесты)– изображение креста и круга, семантика которых связана с культом огня. Огонь, по-представлению бурят, был добрым божеством и покровителем того или иного рода. Крест понимался как символ огня и был связан с понятием начала новой жизни (брачующейся пары), с пожеланием благополучия и плодовитости вновь создаваемой семье. Стрела на украшениях невесты означает луч солнца. Таким образом, украшения у бурят рассматривались как талисманы, оберегающие счастье и благополучие молодой семьи.
Геометрические узоры
Данная группа наиболее обширна и представлена четырьмя видами узоров:
- молоточный;
- плетенка;
- круг;
- свастика.
Молоточный орнамент
«Алхан хээ» («молоточный орнамент») чем-то похож на греческий меандр, однако, он имеет огромное количество разновидностей. Меандр у монголоязычных народов выражает идею вечного движения. Молоточный орнамент наносился на предметы из жестких и мягких материалов. Его можно встретить на деревянных частях юрты, мебели, на войлочных коврах, вышивках, одежде, посуде, упряжи, музыкальных инструментах. В старину меандром украшали только очень дорогостоящие предметы, однако, сейчас «молоточный» орнамент встречается повсюду. Ниже представлены шаблоны данного орнамента.
Плетенка
«Улзы» («плетенка») - древний орнамент, символизирующий счастье, благополучие, долголетие. Этот очень почитаемый и распространенный в наше время узор имеет множество вариантов, но наиболее распространен десятиглазковый узел. Улзы наносится в центре композиции в виде клетчатого или криволинейного переплетения и иногда дополнительно оплетается растительными узорами. Этот знак может быть изображен на любом предмете из металла, дерева, мягкого материала в том случае, если изготовитель хочет показать свои добрые намерения и пожелания. В данном случае улзы необычайно похож и по внешнему виду, и по значению на кельтский узор.
«Дугуй хээ»(круг) - еще один очень популярный геометрический орнамент. Круг символизирует вечность, цикличность бесконечность. Цикл смены событий человек «подсмотрел» в природных явлениях чередования времен года и эта аналогия переносится на общественную жизнь. Все время от рождения до смерти - это движение по кругу, «колесу жизни» (сансарын хγрдэ). Канун празднования Сагаалгана - встречи Нового года у бурят – называется «бγтγγ γдэр» (глухой, закрытый вечер). Этот вечер замыкает круг старого года и все, что зародилось в нем, должно выйти из этого закрытого пространства, начиная новый виток следующего года. Поэтому изображение круга часто встречается на изделиях из металла, колчанах, мужских и женских украшениях, на ритуальных предметах и одежде, в росписи мебели, а бурятский круговой танец «ёохор» исполняют, двигаясь по кругу. В круг могут быть оформлены и другие элементы орнамента.
В большой группе анималистических, зооморфных орнаментов широко представлен роговидный орнамент, изображающий бараний рог – хусын эбэр хээ. Образуя многочисленные вариации он символизирует плодородие, богатство, изобилие и процветание. В культуре кочевых народов, в том числе и бурят, изображения животных играли роль оберегов. «Бараний рог» часто встречается в сочетании с изображением солнца и луны, тем самым усиливая энергетику украшения.
В народном творчестве часто встречаются символические изображения орла и оленя.
На вещах различного рода, задействованных в быту бурят, можно увидеть орнамент, включающий рисунки пяти ключевых животных «табан хушуу мал», разводимых в регионе. Это связано с тем, что в Бурятии издавна скотоводство имело очень важное значение. Помимо собственно изображений козлов и баранов популярен орнамент в виде их рогов эбэр угалза (в буквальном переводе это слово и означает «рогатый орнамент»), который наносился на предметы с пожеланиями богатства и плодородия. Само слово «угалза» означает не только «рог», это еще и название самца горного барана, которого можно встретить в Окинском районе Бурятии, а также в соседней Монголии. У этих баранов вырастают очень красивые спиралевидные рога, поэтому витки рогов и стали прообразом орнамента для древних охотников.
Зооморфные узоры можно разделить на группы:
- Табан хушуу мал. Данный рисунок наносится наиболее часто и представляет собой домашних животных, которых издревле разводят кочевники. К ним относятся верблюды, коровы, козы, бараны и лошади.
- Животные бурятского календаря. До сегодняшнего дня восточный календарь, который используют монголоязычные племена, а в частности буряты, отличается от принятого в Азии. Каждое животное здесь имеет свое название и призвано призвать в дом определенные блага. Например, бишэн (обезьяна) поспособствует развитию творческих способностей, а могой (змея) подарит мудрость.
- Эбере угалза. Этот орнамент часто называют "роговидный" и он считается одним из самых часто используемых.
В основе орнаментов растительного происхождения лежит живая природа., при этом символы очень сдержаны и лаконичны. Растительный орнамент в целом – это символ красоты и жизни.
Растительный узор получил широкое распространение на кузнечных работах в орнаментации колчанов, налучников, конской упряжи, поясов, онив, женских украшений. Стилизованные украшения деревьев часто используют в декоре рукавиц.
- лиственные;
- цветочные;
- лотосовые.
Элементы из последней группы часто встречаются в буддийской культуре. С цветком лотоса изображаются монахи и божества. Для бурятов лотос - это символ возрождения и победы жизни над смертью.
Цвет бурятского орнамента прежде всего определялся цветом минеральных красителей, которые существовали в природе. Прежде всего, это синие, красные, черные цвета. Впоследствии стали применять более яркие и разнообразные цвета, что усиливало энергетику изображения.
Современный бурятский орнамент не теряет своей глубокой связи с народной традицией. Он развивается, принимает новые формы, насыщается богатой цветовой гаммой, но по-прежнему имеет глубокий смысл и несет сильную энергетику бурятского народа.
Давным-давно это было. Тот, кто рассказывал мне эту сказку, слышал ее от деда, а тот в свою очередь тоже от деда своего.
В распадке меж острых скал и высоких гор, около реки Уды, жил кочующий охотник-тофалар. Звали его Кууламай.
Имел Кууламай лук и стрелы, хранил их в деревянном кобыре, который носил за спиной.
[Кобыр - колчан. ]
Была у охотника жена Маймаяк. Долго они жили вместе, но детей не было, а чужих растить никого не взяли.
Жили в стойбище Кууламая Мунго и Халяй. Мунго вместе с Кууламаем на охоту ходил, дичь приносил, соболя промышлял. А Халяй за оленями смотрела, шила из шкур изюбря и лося покровы к чуму, а при перекочевке вместе с Маймаяк вьючила оленей и вела караван.
Кууламай часто горевал, что нет у него детей. Однажды он обратился к шаману:
Скажи, глубокопочитаемый Мээркпан, почему у меня детей нет? При камланиях ты много видишь, посещаешь верхний, средний и нижний миры. Попроси у Бурхана для меня ребенка. Я ему в жертву оленей отдам...
Надел Мээркпан свой плащ со множеством жгутов, вышитый оленьим волосом и перьями птиц, надел головной убор с перьями от черного гуся, взял бубен, колотушку и начал шаманить. Долго бил Мээркпан колотушкой, прыгал вокруг костра, а потом упал, обессилев. А когда отдышался шаман, стал говорить Ку-уламаю:
Найди крыло молодого орла. Из этого крыла я сделаю ээрэн, тогда у вас будут дети.
[Ээрэн - шаманский пояс. ]
Кууламай знал две скалы, где жили орлы. С отвесной стороны этих скал были пещеры. Кууламай говорит Мунго:
Сегодня мы возьмем длинные ремни, залезем на скалу с пологой стороны, а потом ты спустишь меня в пещеру к орлам.
Взяли они ремни и пошли. Поднялись на скалу. Привязался ремнями Кууламай крепко и велел Мунго понемногу спускать его. Так, цепляясь за острые выступы скалы, пробирался охотник до пещеры, где было орлиное гнездо.
Как только ослабли ремни, Мунго почувствовал, что Кууламай добрался до места. Тогда Мунго бросил ремни, а сам спустился со скалы и пошел к стойбищу.
Давно он хотел погубить Кууламая, забрать его оленей и жениться на Маймаяк, - с ней был уже в сговоре, но все никак не мог решиться. Теперь надеялся, что Кууламай умрет в пещере без пищи и воды.
Пришел Мунго на стойбище и рассказал, что сорвался Кууламай в пещеру и разбился.
Вскоре Маймаяк вышла замуж за Мунго, а мужа совсем забыла и вспоминать о нем не хотела. Только одна Халяй не верила словам Мунго и чувствовала сердцем что-то неладное.
Наступило лето. Жара донимала и оленей, и людей. Мунго перекочевал в горы, где летом всегда бывает прохладно.
Кууламай в это время жил в пещере с орлицей и тремя маленькими орлятами. Сначала орлица хотела сбросить его вниз, ведь она знала, зачем пришел сюда этот человек, но посмотрела ему в глаза и раздумала. Она приносила кабаргу, зайцев, глухарей. Кууламай разрывал их на куски и делил на равные части. Во время дождя он подставлял ладони под скалу, собирал капли и пил их. А в сильную жару, когда скала была суха, он лизал пот, который появлялся у носа орлят. Орлица приносила в клюве капли речной воды, но их было мало, и Кууламай всегда хотел пить.
«Лучший образовательный проект этнокультурной направленности для детей дошкольного возраста»
«Традиции и обычаи бурятского народа»
Актуальность проблемы:
Каждый дошкольник – маленький исследователь, с радостью открывающий для себя окружающий мир. Необходимо расширять опыт ребенка, для того чтобы создать достаточно прочные основы для его творческой деятельности. Чем больше ребенок видит и слышит, тем больше он понимает и усваивает.
Этнокультурный компонент имеет большое воспитательное значение для формирования духовно-нравственного воспитания дошкольников. Данный проект способствует приобщению детей к системе культурных ценностей бурятского народа.
Цель: приобщение детей к изучению традиционной культуры и бурятского языка, формирование ценностного отношения к богатому культурному наследию предков.
Задачи:
Познакомить детей с национальными традициями и обычаями;
Обогащать и актуализировать знания детей о национальной культуре бурятского языка, развитие речи, памяти;
Воспитать уважение, гордость за свой народ, богатую историю и культуру.
Описание проекта:
Данный проект предназначен для детей дошкольного возраста 3-6 лет, их родителей, воспитателей ДОУ. Он поможет эффективно решить образовательную цель — привить знания о родном крае через занятия:
По ознакомлению с природой;
По фольклору и соблюдение культурных традиций своего народа.
Формы проведения:
Занятия по ИЗО;
Творческие (лепка, рисование, пение, хореография, ролевые игры, конкурсы чтецов);
Экскурсии.
Все участвующие в проекте могут показать свою творческую активность, принять участие в реализации проекта.
Ожидаемые результаты:
Для педагога:
Освоение проектного метода;
Профессиональный рост;
Повышение качества работы с детьми через использование различных видов деятельности.
Для детей:
Иметь представление об истории своего края, о культурных традициях своего народа;
Знание и составление своей родословной;
Знание и умение составлять и рисовать бурятские национальные орнаменты, разбираться в их символике;
Знание и умение играть в бурятские народные игры;
Умение работать в группе.
Принципы реализации проекта:
Доступность;
Систематичность и последовательность;
Наглядность и занимательность.
Проект состоит из 3 этапов:
- Подготовительный (сентябрь — октябрь):
- определение темы проекта;
- формулирование цели и определение задач;
- подбор материала по теме проекта;
- составление плана основного этапа проекта.
- Основной этап (октябрь — февраль):
- экскурсии в краеведческий музей в Кырменской СОШ;
- в дом-музей имени В.Б.Борсоева;
- экскурсия в Кырменскую сельскую библиотеку;
- знакомство с растительным и животным миром Кырменской долины;
- просмотр видео и фото о традициях, костюмах, посуде, быте бурят;
- беседы на темы «Мы живем в таежном крае», «Бурятская юрта», «Традиции и обычаи бурят», «Мы друзья природы», «Животные нашего края», «Моё родное село»;
- чтение художественной литературы: сказки «Нерпа и нерпенёнок», «Омулевая бочка», «Медведь», и другие народные сказки;
- посещение мини-музея «Жилище, быт, одежда бурят»;
- дидактические игры: «Найди пару», «Расставь мебель в юрте», «Найди бурятский орнамент», «Подбери похожий орнамент»; народные бурятские игры: «Иголка, нитка и узелок», «Волк и ягнята», «Ищем палочку» и другие;
- подготовка и проведение национального праздника: «Сагаалган».
- Заключительный этап (март-май):
- конкурс на лучший рисунок и рассказ на тему «Родные просторы»;
- викторина с детьми «Что я знаю о своих предках и о родном крае»; коллективная работа (коллаж) «Детство», «Мой край»;
- конкурс чтецов.
В заключении хочу сказать, что данный проект сыграет важную роль в воспитании детей уважения к коренным жителям своего края и гордости за свой народ. Благодаря изучению детьми культуры и быта своих предков не будет теряться связь поколений, а так же в сохранении и развитии бурятского языка и культурной традиции у детей дошкольного возраста.
